琥珀形成,書房文昌位

琥珀形成

琥珀是由植物的松脂状沉淀物经地质埋藏，失去挥发组分并石化而成的有机似矿物。琥珀中的生物能够保存完好是因为油脂隔绝了空气，松烯等易挥发成分能够带走生物体内的水分，而琥珀本身也能保存一些生物的内部结构和化学成分。

書房文昌位

住宅文昌位在這三種定位中影響最為關鍵，不過房屋落成通常格局已定，不一定都能順利安置書桌或書房。想找住宅的文昌位，主要是依靠「坐向」判斷。背。

陰生瘡

舌紅苔薄黃，脈滑數。多因陰癢抓搔，或乘騎不慎，或粗暴性交等，致使女陰破損，邪毒自破損處內侵，發為陰瘡。其臨床特點為：先有陰部破損，後生陰瘡。輕者僅局部生瘡，重者可伴有發熱寒戰等全身症狀；若日久不癒，陰瘡蝕浸周圍健康肌膚，可形成廔管。

火尅金

五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響。 See more

五倫關係

五倫，為儒家倫理原則的五種德目，一般指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人與人關係間，合宜的相處關係。在「五倫」一詞中，「倫」即是指人與人的關係。在古籍中，較早出現的相關用語是「五典」、「五品」、「五教」、「五常」，指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，這五種關係為「五常之教」。其所指的人際關係限於家庭內，父母與子女、兄弟間的相處關係，與後來所謂的五倫意義不盡相符，後出的五倫一詞，多加上了夫婦、君臣，。

天人合一論

天人合一，或稱天人合德、「天人相應」，是中華古代的一種哲學思想，儒、道、釋三家均有闡述。其基本思想是人類的生理、倫理、政治等社會現象是自然的直接反映。最早起源於春秋戰國時期，漢朝董仲舒引申為天人感應之說，程朱理學引申為天理之說，現在卻被人濫用。中醫專著《黃帝內經》主張天人合一，其具體表現為天人相應。《黃帝內經》強調人「與天地相應，與四時相副，人參天地」（《靈樞·刺節真邪》），「人與天地相參也」（《靈樞·歲露》、《。